先来说说我的经历。
年底，我从广州中医学院（现广州中医药大学）本科毕业，留在中医基础理论教研室担任助教。
在当时，要成为中医老师，医院轮科两年。在内、外、妇、儿病房、留观室轮完科，再去到病房独立值班半年，然后才能回到学校任教。
开始在大学任教的同时，医院看内科门诊，这门诊一直看到现在。
回想当时教学，什么仪器都没有，就靠一支粉笔一张嘴。从来没上过讲台，也没有PPT等现代工具倚仗，怎么办？
就用最笨的方法，背讲稿！
现在看来，这些笨功夫是真值得，就像郭靖练降龙十八掌，笨功夫下到家不但讲稿背得溜，基本内容也真进了肚子。
我讲课就是从背，逐渐转为半背半讲，到后来因为理论熟溜，例证信手拈来，讲课自然逻辑顺达、有条有理，直到挥洒自如。
这当然有一个熟练和成长的过程，但我的适应性算好。
上讲台大概一个月，学校就开展了一次较大阵仗的教学督导，我的讲课评分是94分，光看分数，并不比同时被督导的高年资老师差。这对我的教学生涯是个很大的鼓舞。虽然我自知未成熟，但也认识到，也许自己具备做一个好老师的基本素质。
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80年代末，机缘巧合，我学习了先天太极导引法。
“导”，是导气令身体处在和谐状态；“引”，是引动身体处在柔软、柔和状态。有如老子“抟气至柔，能婴儿乎”的感觉。
之后自然进入了打坐阶段。打坐过程里，慢慢体会到识神与元神的转换，掌握到以神御气、气御形，以及让内在之气充盈、通达的方法。体会最深的是，如何让气的质地转为清纯。
讲这一段经历，是想说，当你有过内修的体会后，你对生命的理解与思考就不会局限在纯书本知识，因为你多了切身体验。
中医体系，乃至中华传统文化中的不少理念，实际都是从自身的体验中得来。
比如，对＂气＂看法的不同，可能会影响一个中医对整个体系的有效把握。有过生命体验的中医会自然地运用气来指导临床实操；而另一些中医仅是将气作为一个人为设定的概念来使用。前者是自然思考的中医，后者是扮演中医的中医，两者的思考深度与临床运作有着本质的不同。
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在当时，我还听了几次易经讲座。我因为教中医理论，自然就琢磨易经有什么用。可能因为平时喜欢看百家之书，又习惯思考，小时候喜欢画画，所以对易经这种主要以符号图式来说话的学问，自学起来也并没感觉有太大难度。
一研究就发现，古代现存的第一本内修专著叫作《周易参同契》，是用易经原理来解释、并且指导内修的。
进一步又发现，易经与中医的关联度更大，且有“不知易，不可以言太医”的说法。
当时，我找过一些周易与中医相关联的书来看，总体感觉是，将易经观念与中医观念联系的多，落实到具体知识点、指导临床实际的内容却少，远达不到中医的需要。
