有着丰赡学术意蕴、被推为群经之首的《周易》，它理深意宏，不仅衍生出中国的诸子百家学派，对自然文化科学起到了巨大推动作用的同时，对我国的医学（中医）理论体系的发展，一样产生了极其深远的影响！
《周易》对医学影响是多方面的，诸如阴阳、变易、时位中、象数等等。《周易》中的阴阳五行学说理论认为；世上任何事物都是由“木、火、土、金、水”这五种最基本的元素构成的。它们通过相互资生、又相互制约之关系，来维持着动态平衡。这种运动和相互作用，也是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根源。
就中国传统医学四大经典著作之一《黄帝内经》来说，里面的理论体系就完全是建立在《周易》中的“阴阳五行学说”基础上。《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。全书贯穿了阴阳哲理中的阴阳互根互用、消长转化、相协相调等核心思想，汲取了《周易》的“象”思想，来揭示人体内部各个脏腑经络、生理、病理之间的联系。并运用五行之间的生克理论，辨象论治，调节、恢复各脏腑经络的平衡。因为，人体内的脏腑，若阴阳失调，人就会生病。若严重无生无肋无救，就会出现生命危险。《素问·气交变大论》里说：“五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之”。即是太过要抑之，不及要举之。
在具体方面，五行对应于人体内的脏腑经络、和四时关系是；天干甲乙属木、主春天，代表人体肝胆。丙丁属火、主夏天，代表人体小肠、心、眼等。戊已属土、主四季，代表人体的脾胃。庚辛属金、主秋天，代表人体大肠骨骼、肺等。壬癸属水、主冬天，代表人体膀胱、肾等。地支同理，寅卯主春，已午主夏，申酉主秋，亥子主冬，辰戍丑未主四季，也都与人体相搭配。若从外观论；目属木通肝，舌属火通心，口属土通脾，鼻属金通肺，耳属水通肾。此五行之各有所属、形成了一个以五行为中心的人体构造系统。
《内经》说；病在肝，愈在夏。夏不愈，甚于秋。秋不死，持于冬，起于春。禁当风，肝病者，愈于丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。其医论就是说明；人一旦得了肝病，通常会在夏季好转、或痊愈。因夏日火旺可克制金，使金不能制木（木就是指肝）。若夏季不能康复，到了秋天就麻烦了。因秋季金旺，木受到金克、病情会更加严重，甚至死亡。所以，肝病人在秋季要特别当心。但如果幸运能熬到秋季，到了冬天，病情就会有转机，至少是不会加重。因冬天水旺，水能生木，木受生，病就会好转。度过冬季，一旦到了春天木旺之时（木曰“曲直”，具有生长、升发等作用），病情就会得到了康复或痊愈。
又如；一个人患上了心脏病，在严寒的冬天、死亡率是最高的。为什么呢？因为，心脏在五行中属火，火在冬季气势本就弱，再受到水冷气之克制，几没生机。所以心脏病人只要能度过冬天，一旦进入温暖的春天，病情就会有很大的好转。因为春天木旺可以生火，到了夏季就进入恢复期了。同理，身体上其他的如，肠、脾胃、肺、肾等等毛病，也都可以通过五行之相生相克，与四时节气，而推逄出病情的变化，转机，或何时康复。另外，身体内某五行所代表的脏腑若出现毛病，还会涉及另一脏腑。这就是“母病及子”。例；肾病会涉及到肝。因为肾属水，水若弱无法木，不能涵养肝。就形成了肝肾阴虚，肝阳上亢等毛病...
所以，人体病症的发生、发展是有一定的规律，跟四季中的寒暑温凉变化和阴气阳气的盛衰有密切相关。这些，无不蕴藏在周易的变化理论中。一个能熟练掌握周易五行理论的中医师，能将五行理论和人体的生理、病理活动及临床治疗和自然的物质、气候变化和时间因素相结合，来替病人治病，效果绝对会事半功倍。可以预测出病理的发展、发生、变化、预后和选择最佳的治疗时间，为病人减轻痛苦，也减轻病人的精神和经济负担。一代大医孙思邈都在《千金方》中说过：“不知易，不足以言太医。”
总之，《周易》理论贯穿了中医的整体观念和辩证施治，对中国的医学起到了深远的影响。笔者认为，即是当今西医高度发达的今天，医学家（尤其中医师）还是非常有必要熟练掌握阴阳五行之间的生克制化等理论基础，继续探索传统的周易文化和博大精深的中医理论之间的辩证关系，这对继承和发扬祖国医学遗产有重要的现实性意义。
年4月9日吴朝阳写于莆田飘云斋！
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