中医学和命理学是同宗同源，都是以五行生克原理为枢纽的科学派系。只不过中医治的是人体已经发生的变病，就是不同的各种疾病。而究其实，除常规的小病外，重大的疾病之源头，也都是在命理学所探究的范围之中。形成“大病”的根源，从高维生命学的角度，是缘于生命中某种五行能量的严重失衡，或受伤受损程度严重并无救应，在命局中所参与的各种五行在不同时空线发生一连串生克关系后，最终受损无依的那个五行，就是“大病”之源。中医治身体上的病，用的是“中药”配方，命学治生命中的“病”，用的是“五行能量”配方。
命学医“人”，医的是命局中的“十神之病”。何为十神？就是用于研究生命主要实体的总称谓：正财、偏财、正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、比肩、劫财，这十个研究命运的单位统称“十神”，“十神”覆盖了命运含义的全部。“十神之病”就是这十个神煞所发生的“病”，和身体之病不同的是，身体之病能感受得到，有些还能有形的病灶，能用医学设备检测得到，从而对症下药。而“十神之病”看不见、摸不着，全凭生命之初的“四个天干、四个地支”作为蛛丝马迹去探寻，其路径要以贯穿生命全过程的能量时空线和时空位，所涉及的五行能量发生单层或多层，直接或间接关系后，通过吉与凶的叠加效应分析的结果，从而诊断出“十神”中的哪一种“神”有“病”，病轻还是病重。有了“诊断”就能寻其病因，用“五行能量”之药对症下药，方可药到病除。
有人会质疑，命理学只论“看病”，不能“治病”啊，不是说命中注定的吗？此言非真理矣！世间之物，从来都是有矛必有盾，有盾必有矛，更何况命学祖师及历代先贤，能将人的一生的命运浓缩于八个字当中，其必定是已经通晓了生命五行能量“其小无内，其大无外”的更高层面的道理，才能往返贯通生命之道，然后降维成用文字表达的命学体系。先贤创立的命学不可能只有“矛”没有“盾”，更不可能只通晓了“矛”而没有悟到“盾”。只因我们后人的传承、学习、领悟和实践能力出了问题，没有真正掌握命学，尤如只懂算数就以为通晓了数学，还自嘲数学原来那么简单啊，怎么可以运算出芯片原理！如果是这种学术造诣的“命理师”，不要说能治“十神之病”，就是诊断“十神之病”也会十有九错，一对也是蒙。中医治的是可见、可触、可测，还有不计其数的“中成药”供他们运用。而一名普通中医都要全日制且由多名教授教四年，要想更专更精则要苦修五年、七年，在这种前提下，才能懂治生命中形而下的疾病。有命学中的真正得道高人就感叹过，命理学要比中医学的难度指数要大三至五倍！所以，不是命学不能治“十神之病”，而是命理师的修为和工夫不够！如果说命学只能“看病”而不能“治病”，那还要命学来干什么？很显然能延续千年的人类文明成果，绝不是残缺的学术。
中医治病，命学治“人”，病之源在“人”，把“源”弄通了，那么治世间的一切疾病，好似“降维”那么得心应手。“十神之病”同样能防能治。
