对很多人来说，“一”控制“多”是最不可思议的事。从事物的本性上来看，中心要素和其它所有要素都是对立的，它个体的力量并不足以与众多其它要素相对抗，那么它是如何有效地实现整体的控制呢？
显然，单纯地考虑这种对立，是不可能理解“一”和“多”之间的矛盾的，我们还要看到另一种对立，这就是任意两个要素之间也都是对立的，如果我们能够认识到了这一点，“一”和“多”的矛盾就解决了。原来，中心要素是依赖诸多要素之间的有序竞争来实现整体的控制的，与它的意志相和拍者就优先支持它，使之不断在系统中产生并发展，而那些与它的意志相违背的要素就抑制它，使它不断在竞争中衰退和灭亡，通过要素之间的竞争，“一”就用很小的力量控制了“多”。
系统的最大特点是它的整体性，中心要素的每一个决策都是整体性的物质活动，这就仿佛有一个灵魂充满着整体一样。当然，灵魂是不可能存在的，但确实存在一种整体的普遍联系方式，它控制着每一个要素都按照着同一个目标而行动，保持着系统的秩序。
一提起普遍联系，西方科学就无言以对，因为当科学上抛弃了物质在空间上的连续，我们就不可能用物质的相互作用来认识它，对它的任何理解都只能是空洞的联想。与西方科学不同，东方科学不仅相信物质在空间上的连续，而且相信物质的彻底统一，这样一来，普遍联系就很容易理解了。
统一的物质在空间中有两种运动方式，一种是线性的，即相对不变的实体连续在空间中移动，西方科学对此研究得非常透彻；另一种则是非线性的，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量，这也就是人们常说的普遍联系，由于这种连续的物质往往是难以观察的，因此，西方科学对此几乎是一无所知。
那么这种普遍联系方式是如何产生的呢？显然，它是由要素之间的竞争产生的，系统都有一个中心，顺应中心意志的要素就得到了整体能量的优先支持，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就受到了整体能量的强力抑制，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序（要素的产生）和无序（要素的灭亡）周期变换在系统空间传递，控制着每一个要素的生死存亡，保持着系统的秩序。
明白了普遍联系的本质，就知道平衡在整体控制中的重要性了。所谓的普遍联系，其实是通过同一种媒介传递不同的信息，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样。这种信息的准确传递需要一个前提条件，那就是平衡。如果失去了平衡，信息就会在传递的过程中失真和变形，这样一来，要素对外在世界变化感知的信息就无法准确地传递到中心，而中心的决策也无法准确地在局部实施，这样一来，整体的管理就失控了，系统的秩序也就产生了紊乱。
当然，系统中心和层次的存在就说明了物质在分布上和运动上的不平衡，即越接近中心，其物质密度越大，越远离中心其物质密度越小，直到与它所依赖生存的空间相平衡。这里的平衡包含着两个意思，一个是同一层次上平衡，在同一层次上，物质分布是平衡的，信息通过连续的物质周期组织与离散进行传递，它是不会变形的；另一个是不同层次上的平衡，在不同层次上，物质分布是不平衡的，这里的平衡仅仅是一种动量势上的平衡，即物质密度大的地方其运动量小，而物质密度小的地方其运动量大，其动量势大小是一个常数。或者说，信息在这里传递，都会发生规律性的变形，即呈倍周期分岔形式。更形象地说，如果中心的周期是一的话，那么它的不同层次上都是它的整数倍。
明白了平衡和系统秩序的关系，就知道中医为什么特别强调平衡了。在同一层次上，如同一条经络线上，没有平衡，信息就会在这里传递失真，造成整体管理的失控；在不同层次上，它们都有着某种特定的关系，因为它们在运动周期上都是中心周期的整数倍，如果失去了平衡，这种关系就会混乱，造成了整体的管理失控。一句话，中医强调平衡，本质上就是强调整体的管理秩序，如果失去了平衡，就等于整体的管理失控，而疾病就是因为不平衡造成的整体管理失控造成的。
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